“哪吒”红利，谁吃到了？

　　“小爷是魔，那又如何？”五年磨一剑，哪吒再次归来，成为2025年春节小长假的最大热点之一。

　　截至2月5日19时11分，《哪吒之魔童闹海》（下称《哪吒2》）票房突破54.14亿元，直接带飞2025年春节档，在中国电影票房总榜中已位列前三。两部“哪吒”系列电影，也让导演“饺子”直接晋升百亿票房新贵。

　　在城市表现上，灯塔专业版数据显示，上映8天后，《哪吒2》在北京拿下1.63亿元票房，成为目前该片的最大票仓；紧随其后是上海，票房达到1.59亿元。

　　作为一部“川味”较浓的动画电影，《哪吒2》也受到川渝两地的喜爱，成都和重庆的票房分别达到1.34亿元、1.26亿元，分别位居第三、第四。而且在成都，《哪吒2》最受观众欢迎，总观影人次达245万，对这座城市的春节档总票房贡献超过50%。

　　当然，享受到“哪吒”效应的城市，不只有这些电影“票仓”。

　　最先与《哪吒2》绑定的城市是成都。

　　这部影片在四川备案，导演“饺子”是四川人，制作团队成都可可豆动画影视有限公司位于成都高新区，是一部名副其实的“成都造”电影。社交媒体上不乏网友感叹，“成都又多了一个顶级IP”“成都不愧是哪吒老家”……

　　“成都造”的标签一贴上，成都的动漫产业尤其是影视特效这个细分领域，自然成为首先吃到红利、获得关注的那一个。

　　有从业者评价：“过去，成都在文化产业领域虽有一定基础，但缺乏具有重要国际影响力的代表作。如今，《哪吒1》（注：《哪吒之童魔降世》）《哪吒2》让世界看到了成都的实力。”

　　即使没有看过影片，也能从各路采访中发现，相比《哪吒1》，《哪吒2》的特效镜头近乎“疯狂”，创作团队的数量也多了一倍。

　　导演饺子坦言，新的这部哪吒影片特效制作量，相当于2~3部动画电影。一位分镜设计师说：“陈塘关大战一分钟的打戏，美术概念就画了半年。哪吒腰带上的飘带，也改了七八版才通过。”

　　之所以可以笃定地称其为“成都造”，与背后一条“原生”动画制作产业链密切相关——从导演“饺子”所在的该片第一出品方可可豆动画，到电影中的特效、配音等多个环节，都有成都本土制作公司参与。

　　诸如，参与过《流浪地球》系列视效制作的墨境天合，以及成都画心科技有限公司、成都千鸟文化传播有限公司、成都炬煋文化传播有限公司等等，其中不乏在国内影视特效领域具备一定知名度的团队。

　　成都在影视特效这个细分领域的产业表现，也让外界看到了一种“潜在隐形冠军”的即视感。

　　还有为《哪吒1》和《哪吒2》担任配音的声娱文化，也在这几年发展成为集配音、音频后期制作、教育培训、有声IP孵化于一体的声音全案制作公司。

　　画心科技美术制作人王敏敏在游戏美术制作领域已有20多年经历，在其看来，曾经成都作为游戏美术外包基地，积累了大量制作经验和人才储备。如今，《哪吒2》是对成都动画产业人才的一次练兵与吸附，带动了更多人在成都投身于文化创作行业。

　　“成都发布”公布的数据显示，成都影视行业总从业人数已逾10万人，在读影视专业学生达22万人。同时，成都这些年还通过开展影视工作培训、加强校企合作等方式，培养了一众青年编剧、导演、表演、摄影、剪辑等专业人才。

　　《哪吒2》上映后，不少城市乘势做起了宣传。

　　“泸州发布”接连发文，强调“饺子”是泸州导演。其中提到，饺子在采访中言，“因为父母的工作原因，5岁便离开了泸州，但一直对泸州念念不忘”。

　　希望与“顶流”搭上关系、乃至争夺哪吒IP的城市，当然不止泸州一个。

　　早在2019年《哪吒1》上映时，诸多城市就从“人文地理、民风民俗、民间传说”等维度，极力论证哪吒是自家人，或证明电影元素与自己相关。

　　例如，四川宜宾翠屏山上有个道观叫“哪吒行宫”。1992年，四川人民出版社还专门出过一本名为《哪吒与宜宾》的书。书中提到，“哪吒闹海”就发生在金沙江与岷江的汇合处——宜宾合江门。后来，宜宾翠屏区被中国民间文艺家协会确定为“中国哪吒文化之乡”。

　　天津陈塘庄的底气则更足。因为天津靠海，还有个庄子叫陈塘。“哪吒是天津人，各位了解么？哪吒这个海就是在咱天津闹的，哪吒在天津还有家呢——陈塘庄。地铁一号线上有一个叫陈塘庄的站。”这是来自“乐游天津”彼时的论证。

　　2012年，哪吒闹海神话传说入选天津市河西区非物质文化遗产名录；远在千里之外的安徽蚌埠市固镇县，也有着丰富的哪吒闹海神话故事，并于2022年列入县级非遗。

　　四川江油官网则描述，“乾元山”“银光洞和金光洞”等《封神演义》中的经典地标，一直留存在江油的山川间。2019年11月，当地还开启“以哪吒文化打造全域旅游”的文旅方案。

　　此前和湖北襄阳争夺诸葛亮故乡的河南南阳，也站了出来。当地官网中介绍，“传说中的陈塘关就在西峡县丁河镇奎文村附近”，当地还建造有哪吒庙，相传是居民为了纪念哪吒打赢龙太子而建造的。

　　对于不少地方来说，历史文化名人本身，是一个形象大使类型的“富矿”。名人故里之争，表面上似乎是文化之争，背后则是资源与收入之争。

　　实际上，《天津卫掌故》一书曾提到，哪吒来源于传说，伴随《封神演义》《西游记》等作品的问世和传诵，“哪吒闹海”的故事广为人知，哪吒也逐渐幻化成中国民间神话传说中的人物。但其实，“哪吒不仅不是天津人，也不是中国人，甚至连人都不是”。

　　该书作者、天津民俗文化研究专家张仲认为，喜爱哪吒，是对生活的丰富想象，更是民间“英雄崇拜”的一种延续。

　　当然，在文旅经济火热的当下，这种“蹭热度”的冲动仍在继续。

　　2月5日，节后上班第一天，天津文旅就专门发布视频：“别抢了！哪吒天津人！小孩哥姓名，哪吒，天津陈塘（今河西陈塘庄）人，小学在读。”